Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

Старше - да, мудрее - вряд ли ...

Опубликованные работы.

Мои статьи, опубликованные в 2000-2015 годах.

1. Свице Я.С. Семьи священнослужителей Уфимской епархии XIX - начало XX вв. Монблановы. Котловы // Уфимские епархиальные ведомости. 2000. № 2, 3-4, 5, 6; 2001. № 5-6.
2. Было когда-то наше Языково славное большое село: Воспоминания Е.А. Кузнецовой. Публикация Я.С.Свице // Уфимские епархиальные ведомости. 2001. № 9-10.
3. Свице Я.С. Сельское духовенство Уфимской епархии конца XVIII начала XIX вв. Нагайбакская крепость. Село Надеждино (Куроедово) // Уфимские епархиальные ведомости. 2002. № 7-8, 11-12, 13-14.
4. Свице Я.С. Первые храмы и монастыри города Уфы конца XVI-XVII веков // Уфа: Страницы истории. Сборник статей по истории города. Часть 2. Составитель Агеева М.В. Уфа: РИО РУНМЦ МО РБ, 2004. С. 104-122.
5. Свице Я.С. Первые храмы и монастыри Уфы конца XVI-XVII веков // Уфа: Страницы истории. Сборник статей по истории города Уфы. Составитель Агеева М.В. Издание 2-е, испр. и доп. Уфа: РИО РУНМЦ МО РБ, 2005. С. 83-94.
6. Свице Я.С. Первые храмы и монастыри города Уфы конца XVI-XVII веков // Уфа: Страницы истории. Сост. М.В. Агеева. Уфа: Китап, 2006. С 138-151.
7. Свице Я.С. Открытие Бирской Михаило-Архангельской церкви в 1945 г.// Вестник Бирской социально-педагогической академии. Выпуск 7. Бирск, 2006. С. 50-58.
8. Свице Я. Первые храмы и монастыри г. Уфы // Бельские просторы. № 4. 2007.
9. Свице Я.С. Православные храмы и духовенство города Бирска (вторая половина XVII – середина XIX в.) // Башкортостан и Марий-Эл: Исторический опыт и перспективы сотрудничества. Материалы конференции. Бирск - Йошкар-Ола: Бир ГСПА, 2007. С. 7-34.
10. Свице Я.С. Православные храмы и часовни г. Бирска. Особенности архитектурного облика / Исторический опыт и перспективы социально-экономического, политического и духовного развития Башкортостана. Сборник научных трудов Региональной научно-практической конференции. Бирск: Бир ГСПА, 2007. С. 168-175.
11. Свице Я.С. Православное духовенство города Бирска в 1920-30 гг. Священник Алексей Григорьевич Блинов (1865-1937) // Вестник Бирской социально-педагогической академии, Выпуск 9. Бирск, 2008. С. 44-56.
12. Свице Я.С. Основание Бирской крепости в середине XVII в. // Вестник Бирской социально-педагогической академии, Выпуск 9. Бирск, 2008. С.7-9
13. Свице Я.С. Из истории пенитенциарных учреждений города Бирска (1676-2000-е гг.) // Актуальные проблемы исторической науки и исторического образования. Материалы Международной научно-практической конференции. Часть II. Бирск: Бир ГСПА, 2008. С. 181 – 189.
14. Свице Я.С., Сергеев Ю.Н. Бирский Свято-Троицкий женский монастырь: очерки истории (1857-1924). Бирск: Бир ГСПА, 2008, - 138 с.
15. Свице Я.С. Метрические книги Бирского Троицкого женского монастыря // Бирская старина: историко-краеведческий альманах. Бирск: Бир ГСПА, 2008. С. 57-80.
16. Свице Я.С. Бирские православные подвижники: старец Козьма Иванович, монахиня Варвара и Блаженная Павла // Бирская старина: историко-краеведческий альманах. Вып. 1. Бирск: Бир ГСПА, 2008. С. 81-98.
17. Свице Я.С. История Дмитриевского храма села Надеждино // Аксаковский сборник / Совет городского округа г. Уфа; Национальный музей РБ, Мемориальный дом-музей С.Т.Аксакова; Аксаковский фонд; Ред.-сост. Г.О.Иванова. – Уфа, 2008. - Вып. V. С. 199-206.
18. Свице Я.С. Пожар трех уфимских храмов в 1797 году // Аксаковский сборник / Совет городского округа г. Уфа; Национальный музей РБ, Мемориальный дом-музей С.Т.Аксакова; Аксаковский фонд; Ред.-сост. Г.О.Иванова. – Уфа, 2008. - Вып. V. С. 206-210.
19. Свице Я.С. Священномученик Алексей Григорьевич Блинов (1865-1937) // Уфимские епархиальные ведомости. 2008. № 14; 2009. № 1.
20. Свице Я.С. Семья и окружение С.Т. Аксакова в период жизни в селе Надеждине Белебеевского уезда в 1821-1826 гг. (по материалам приходских документов Димитриевской церкви) /Аксаковские чтения. Материалы 11 всероссийской научной конференции (Уфа 2 октября 2009 г.). Уфа, 2009.
21. Свице Я. К вопросу о происхождении нагайбакских казаков. Православные храмы и духовенство Нагайбакской крепости в XVIII – начале XIX в. / Православие на Урале: история и современность. Сборник научных и научно-популярных статей. Челябинск, 2009. С.191- 200.
22. Свице Я. Раритет из лиственницы. Первый уфимский водопровод был деревянным. Единая Россия-Башкортостан. № 34. 2 сентября 2010 г.
23. Свице Я. Коммунальная реликвия. В центре Уфы найден фрагмент деревянного водопровода XIX века. Российская газета. № 209. 16 сентября 2010 г.
24. Свице Я. Возродим приход Троицкой церкви села Черниговки. Уфимские епархиальные ведомости. №№ 12-13. Октябрь 2010.
25. Свице Я. Время собирать камни. 80 поклонных крестов установлено на местах разрушенных церквей. Российская газета. № 250. 3 ноября 2010 г.
26. Свице Я.С. Священник Алексий Григорьевич Блинов / Духовный собеседник. Православный иллюстрированный альманах. Самара. 2010, № 57.
27. Свице Я.С. Уфа и уфимцы в первой половине XIX в. по запискам И.С. Листовского // Бирская старина: Историко-краеведческий альманах. Вып. 3. Бирск: Бир ГСПА, 2010. С. 82-93.
28. Свице Я., Ахметшина Т. Сведения по истории Уфы и уфимских храмов по материалам из “Летописи градо-уфимской Троицкой церкви” диакона Петра Сухарева // Бирская старина: Историко-краеведческий альманах. Вып. 3. Бирск: Бир ГСПА, 2010. С. 93-120.
29. Свице Я. “Я живу в Аксёнове, пью кумыс…” (о пребывании А.П. Чехова в Уфимской губернии в 1901 году) / Вестник Башкирского государственного педагогического университета им. М. Акмуллы. № 4 (23). Уфа, 2010. С. 75-94.
30. Свице Я.С. “Я тебя люблю, земля, меня родившая…” (новые материалы по уфимской родословной Михаила Осоргина) // Вестник Башкирского государственного педагогического университета им. М. Акмуллы. Уфа, 2011. СС. 64-83.
31. Свице Я. С. Новые материалы по уфимской родословной писателя Михаила Осоргина // Река времени. 2012: Мир Южноуральской усадьбы. Уфа. УНЦ РАН, 2012. С. 136-151.
32. Свице Я.С. Ергин М.Ю. Левашевы (страницы родословной дворянской семьи) // Река времени. 2012: Мир Южноуральской усадьбы. Уфа. УНЦ РАН, 2012. С. 152-165.
33. Свице Я.С. ”Я тебя люблю, земля, меня родившая…” (новые материалы по уфимской родословной Михаила Осоргина) // М.А. Осоргин и литература русского зарубежья. Материалы VIII региональной научно-практической конференции. Пермь, Пермский национальный исследовательский политехнический университет. 2012. С. 77-90.
34. Свице Я.С. Родственное окружение С.Т. Аксакова в Бугурусланском уезде Оренбургской губернии в конце XVIII – начале XIX века // XIII Международные Аксаковские чтения. Материалы конференции. Уфа, БГПУ им. М.Акмуллы. 2012. С. 97-101.
35. Свице Я. С. Семья Ребелинских // Река времени. 2013: уникальные свидетельства прошлого. Уфа. УНЦ РАН, 2013. С. 77- 87.
36. Свице Я.С. Зубовы-Аксаковы. Семейные связи и ближайшее уфимское окружение в конце XVIII – начале XIX веков // XIV Международные Аксаковские чтения. Материалы конференции. Уфа, БГПУ им. М.Акмуллы. 2013. С. 97-101.
37. Свице Я.С. Ергин М.Ю. Насельницы Бирского Свято-Троицкого монастыря по материалам переписи 1917 года / Бирская старина. Историко-краеведческий альманах. Бирск, 2013. С. 66-80.
38. Свице Я.С. Преподаватели греческого языка в уфимской духовной семинарии и мужском духовном училище / Наследники «Греческого проекта» (сборник статей по истории греков Южного Урала). Составители: Е.А.Круглов-Мавридис, М.И.Роднов. Уфа, 2014. С. 101-105.
39. Свице Я.С. Записки Михаила Михайловича Ребелинского/ Река времени. 2014. Отв. ред. М.И.Роднов. Уфа: Книжная палата РБ, 2014. С.89-102.
40. Свице Я.С. Уфа и уфимцы в первой половине XIX века. Иван Листовский записки «Из недавней старины» / Уфа: страницы истории. Книга вторая. Сост. М.В.Агеева. Уфа, 2014. С. 104-116.
41. Свице Я.С. Публикация серии статей Фёдора Киселёва “Из путевых впечатлений”. Уфимские губернские ведомости. 1896 год / Бельские просторы. 2014. № 5.
42. Ергин Ю.В., Свице Я.С. Уфимская (до 1865 года - Оренбургская) духовная семинария – одно из старейших средних духовных учебных заведений России / Педагогический журнал Башкортостана. 2014. № 2. С. 124-144.
43. Свице Я.С., Ергин М.Ю. Священник градо-уфимской Успенской церкви Виктор Степанович Константиновский (1868 - 1937) / Успенская церковь в истории Уфы, Уфа. 2014. С. 81-90.
44. Свице Я.С. Исторический очерк «Летопись уфимской успенской церкви» священника Стефана Константиновского / Успенская церковь в истории Уфы, Уфа. 2014. С. 7 – 24.
45. Ергин Ю.В., Свице Я.С. Уфимское епархиальное женское училище (1862-1919) / Педагогический журнал Башкортостана. 2014. № 4. C. 122-144.
46. Свице Я.С. Сохранившиеся надгробные памятники при церквях и музеях Уфы / Уфимский некрополь. Составитель и ответственный редактор М.И.Роднов. СПб.: ООО “Свое издательство”, 2015. С. 73-78.
47. Свице Я.С., Тарасенко О.С., Федоров П.И. Литературно-краеведческая экскурсия “Осоргинские места города Уфы” / Музей и проблемы “Культурного туризма”. Материалы круглого стола в Государственном Эрмитаже. Санкт-Петербург, 9-10 апреля 2015 года. С. 178-183.
48. Свице Янина. Фотографии из мешка (о находке зимой 2015 года уникальной коллекции дореволюционных уфимских фотографий) / “Истоки”. № 17. 29 апреля 2015.
49. Свице Янина. Тюря, или попытка борьбы с мировой анархией / “Истоки”. № 26. 1 июля 2015.
50. Свице Янина. Бишбармак / “Истоки”. № 28. 15 июля 2015.
51. Свице Я.С. Владимирский Каменский женский монастырь Белебеевского уезда Уфимской губернии. Страницы истории (1901-1920-е годы) / Уфимские епархиальные ведомости. № 8. Июль 2015.
52. Свице Янина. Курмас, талкан и “Воронья каша” / “Истоки”. № 32. 12 августа 2015.
53. Свице Янина. Конец сентября, Аксаковский праздник / “Истоки”. № 39. 30 сентября 2015.
54. Свице Янина. Аксаковская осень / “Истоки”. № 40. 7 октября 2015.
55. Свице Янина. Уфа Михаила Осоргина / “Истоки”. № 44. 4 ноября 2015.
56. Свице Я.С. Православные храмы и духовенство города Бирска (вторая половина XVII – середина XIXвв.) /Христианство в Бирске: очерки истории. Сборник статей. Бирск: Бирский филиал БашГУ, 2015. С 4-20.
57. Свице Я.С., Сергеев Ю.Н. Бирский Свято-Троицкий женский монастырь после 1917 года /Христианство в Бирске: очерки истории. Сборник статей. Бирск: Бирский филиал БашГУ, 2015. С 46-67.
58. Свице Я.С., Ергин М.Ю. Возрождение Михаило-Архангельского прихода в послевоенные годы /Христианство в Бирске: очерки истории. Сборник статей. Бирск: Бирский филиал БашГУ, 2015. С 90-106.
59. Свице Я.С. Утраченные храмы города Бирска/Христианство в Бирске: очерки истории. Сборник статей. Бирск: Бирский филиал БашГУ, 2015. С 46-67.
60. Свице Я., Коршунова Н. История четырех фотографий /Уфимская епархия РПЦ. Официальный сайт (www.епархия-уфа.рф).
61. Янина Свице. Кто мы, и откуда? Духовные фамилии. Уфимские духовные фамилии /Уфимская епархия РПЦ. Официальный сайт (www.епархия-уфа.рф).
Старше - да, мудрее - вряд ли ...

Дневниковые записи Императора Николая II о поездке по железной дороге до Златоуста в июне 1904 года.

Николай II в Раевке

В июне 1904 года Император Николай II совершил поездку по железной дороге до Златоуста. Его сопровождал брат – великий князь Михаил Александрович, бывший тогда наследником престола. Цесаревич Алексей Николаевич родился – 30 июля 1904 года.

29 июня в пределах Уфимской губернии царский поезд ненадолго останавливался на станциях Раевка, Уфа и Шакша-Ураково, а 30 июня прибыл в Златоуст. Существовали и существуют различные предположения и версии почему Император приняв депутации на перроне Уфимского вокзала не проехал дальше в город.

Из наиболее распространенных:

- визит не состоялся по причине угрозы террористического акта.

- во время выхода Императора на перрон уфимского вокзала, под тяжестью многих стоявших людей, (и вместе с ними) рухнул козырек на одном из ближайших к перрону зданий, и в начавшейся сумятице император поспешил вернуться в свой вагон. Эта версия (или вернее сказать городская байка) в соответствующей идеологической обработке была даже опубликована в советской краеведческой печати. Обрушение какого либо козырька или крыши могло произойти, так как вокруг вокзала и по пути следования поезда, действительно собралось огромное количество людей.

        Но если прочитать опубликованный дневник Николая II, становиться понятно, что остановка в Уфе даже и не планировалась. Шла русско-японская война, и целью поездки - были смотры войск в городах по пути следования. В Уфе в это время, кроме небольшой гарнизонной команды, - не было никаких воинских частей.

29 июня во вторник Император записал в своем дневнике: “Сегодня был отдых, т. к. ехали целый день и смотров не было”. Остановки в Раевке и Шакше, по всей видимости, делались по техническим причинам (заправка паровоза, загрузка топлива и пр.), во время которых Николай II так же выходил к встречавшим его депутациям. Остановка в Уфе, как в губернском городе, была более продолжительной, но смотр войск прошел в Златоусте.

Николай II в Уфе

Император Николай II на перроне уфимского вокзала.

11 Вид станции V класса Ураково на 473 версте
станция Шакша-Ураково


Из дневника Императора Николая II

(26 июня – 3 июля 2004 года)

26-го июня. Суббота.
Утром покатал Аликс в кресле. Принял два доклада и посидел с нею до времени отъезда. В час дня простился с дорогою женушкою и отправился с Мишею в поездку. Спутники почти все те же — Олсуфьев вместо Гессе, и без Дмитрия Шереметева.Было прохладно.

27-го июня. Воскресенье.
В 8 час. утра прибыли в Коломну. На поле почти у самой станции был небольшой парад. Представлялись: 5-й и 6-й Вост.-Сиб. саперные батальоны и 5-й мортирный артиллерийский полк.

Толпа себя вела бурно, всюду залезала и очень мешала. В 9 час. отправились дальше. Дядя Сергей сел в поезд в Москве. Погода стояла теплая и ветренная. В 5 час. приехали в Моршанск. Отслушав молебен в соборе, поехал с Мишей за город к красивому лесу, перед которым был парад. Здесь великолепно представлялись две резервные мобилизованные бригады. Полки: 219-й пех. Юхновский, 220-й Епифанский, 287-й Тарусский и 288-й Куликовский. Выправка, равнение, тишина в строю и церем. марш были поразительны - радостно было смотреть. Расстались с д. Сергеем и поехали дальше. А. С. Долгорукий обедал с нами до след. станции.

28-го июня. Понедельник.
В 8 час. приехали в Пензу к месту парада. В нем участвовали полки: 213-й Оровайский, 216-й Инсарский, 281-й Дрисский и 284-й Чембарский. Они представились отлично, несмотря на плохое состояние почвы, размякшей от дождей. Посетив собор, вернулись на станцию и продолжали путь. С нами едет Косыч и прочее Казанское начальство. Стало очень жарко в вагонах. В Кузнецке была встреча от Саратовской губ. В 5¼ приехали в Сызрань (Симб. губ.). Пылище от толпы здоровое! Великолепно представились 26-я и 28-я арт. бригады, пришедшие из Виленского округа. Осмотрев склад вещей для войск на станции, отправились дальше. Перешли пешком через Волгу по мосту. Вечер был очень теплый.

29-го июня. Вторник.

Сегодня был отдых, т. к. ехали целый день и смотров не было.- На некоторых станциях на остановках представлялись депутации. В Уфе была встреча побольше и с почет, караулом от 243-го пех. Златоустов-ского п. Тут же видел 7 солдат и матроса раненых при Ялу, кот. возвращались назад. Днем начался подъем на Урал. Проезжали замечательно красивые места, кот. смотрели, сидя в заднем вагоне поезда. Погода стояла теплая, но дождливая.

30-го июня. Среда.
Ночью стояли немного выше гор. Златоуста и утром увидели против окон известный столб с надписью: Европа — Азия. В 8¼ подъехали к станции. После встречи поехали на парад, на кот. представились отлично полки: 214-й Мокшанский и 282-й Черноярский. Местоположение было очень красивое — горы кругом площадки парада. Дождь прошел и даже показалось солнце. Заехав в собор у самого завода, вернулись на станцию, где осмотрели оружие и предметы, изготовляемые на заводе. В 10½ уехали из Златоуста — остался очень доволен этим местом. После завтрака долго сидел с Мишей в заднем вагоне. Любовались красотою дороги при солнечном освещении. Когда спустились с гор, попали в два ливня. Проехали Уфу в 7½; костры горели на горе перед домами, а все население стояло вдоль жел. дороги.

ИЮЛЬ

1-го июля. Четверг.
В 10 час. приехали в Самару. После встречи отправился верхом со станции. На параде участвовало: 215-й пех. Бузулукский и 283-й Бугульминский полки, 3-я Запасная арт. бригада, 3-я, 4-я, 5-я, 6-я, 7-я и 8-я Восточно-Сибирские горные батареи. Все представились отлично. После собора посетили пар. «Новик», приспособленный для перевозки больных и раненых, и местную общину Крас. Кр. Порядок был образцовый. Уехали в час завтрака. На двух станциях видел эшелоны Оровайского полка из Пензы. Приятно было их снова увидеть. Погода стояла солнечная и ветреная. Снова перешли пешком по мосту через Волгу. Вечером на промежуточных станциях видел две батареи 10-й артил. бригады, идущие в Сызрань для мобилизации.

Фельдъегеря начали часто приезжать навстречу с бумагами, кот. я с успехом одолевал.

2-го июля. Пятница.
Проснулись чудным жарким утром. В 10½ приехали в Тамбов. Дядя Сергей был на станции; в зале 1-го кл. была встреча. Посетив собор, поехали на превосходное поле для парада, где представились: 217-й пех. Кромский, 218-й Борисоглебский, 285-й Мценский и 286-й Кирсановский, а также два маршевые эскадрона Нежинского и Чернигов. драг. полков. Все части я нашел в отличном порядке. Между запасными нижними чинами видел многих знакомых из служивших в Сводно-Гвар-дейском батальоне; масса также из моего Московского полка. В час сели в поезд с платформы в поле и уехали при здоровой жаре. День стоял дивный.

В 4½ была небольшая встреча на ст. Александро-Невская от некоторых уездов Рязанской губернии. Читал в свободное время. Москву проехали в час ночи; там простились с д. Сергеем.

3-го июля. Суббота.
Радостный день возвращения в лоно своей семьи. Принял доклад Сахарова. День был также очень жаркий; в вагонах было 23°. Расстался с Мишей в Тосне и приехал в Петергоф в 5 ч. прямо к чаю. Застал Аликс и детей в добром здравии. После обеда на балконе катал свою женушку по Александрии. Вернулся из поездки с отрадным чувством от всего виденного и с умиленным благодарением Господу Богу за все Его милости.


Старше - да, мудрее - вряд ли ...

Уфа. Дом-музей Александра Эрастовича Тюлькина.


  Любимый многими домик старой Уфы. Музей, который первый раз (даже с 2гисом) непросто найти.
  Улица Волновая была одной из самых старинных в Уфе, и существовала уже в 18 веке. В 1970-х после строительства наверху резиденции правительства, все строения на Волновой были снесены. Кроме одного - дома Александра Эрастовича Тюлькина. Тихий, немного грустный уголок: картины на побеленных стенах, фотографии и вещи художника, цветущая по весне сирень и яблони.

DSC04967
Александр с братом и отчимом. Возможно, не все знают, что Тюлькин это фамилия отчима художника. В Уфимском историческом архиве видела метрическую запись о втором браке его матери в 1900 году в Спасской церкви: "Вятской губернии и уезда латник ополчения 1-го разряда причисленный из запасных д. Завьяловской Нагорской волости Ераст Елизаров Тюлькин, 42 года, первым браком; крестьянка деревни Дорогиной Архангельской волости Уфимского уезда Варвара Андреева Соколова, 42 года, вторым браком". Эраст Тюлькин усыновил детей Варвары Андреевны дав им свою фамилию и отчество.
DSC04979




DSC04975

DSC04974


DSC04981


DSC04983

DSC04986

Алексей Кудрявцев. Здравствуйте, Александр Эрастович!

Алексей Кудрявцев. Здравствуйте, Александр Эрастович





Старше - да, мудрее - вряд ли ...

Станислав Жуковский. Мир русской усадьбы.

Жуковский Станислав Юлианович. Терасса в поместьеЖуковский Станислав Юлианович. Терраса в поместье.
Жуковский Станислав Юлианович. Весенние лучи. Интерьер. 1913
Жуковский Станислав Юлианович. Весенние лучи. Интерьер. 1913.

Жуковский Станислав Юлианович. В старом доме. 1912-13

Жуковский Станислав Юлианович. В старом доме. 1912-13.

Жуковский Станислав Юлианович. Поэзия старого дворянского дома. 1912

Жуковский Станислав Юлианович. Поэзия старого дворянского дома. 1912.

Старше - да, мудрее - вряд ли ...

Уфа Михаила Осоргина.

Успенская улица.jpg
Часть Успенской улицы, где находился дом бабушки Михаила Осоргина. Успенская церковь. Фрагмент фотографии С.М.Прокудина-Горского, 1910 год. На месте домов, находившихся в нижней части фтографии сейчас проходит проспект Салавата Юлаева.


  Осень - время уфимской литературы. Так совпало, что именно на осень приходится несколько значимых для нашего города литературных дат и событий. День рождения Сергея Тимофеевича Аксакова. Дни рождения выдающихся писателей, чья жизнь или творчество были связаны с Уфой: Петра Храмова, Сергея Довлатова, Михаила Авдеева, Михаила Осоргина.

Писатель русского зарубежья Михаил Андреевич Ильин, писавший под литературным псевдонимом – Осоргин, родился 7 октября, (по новому стилю - 19 октября) 1878 года в Перми, но несколько поколений его предков жили в Уфе и Оренбургско-Уфимской губернии. В детстве Михаил Осорги вместе с отцом два раза приезжал в Уфу. Впечатления от встречи с городом и уфимскими родными оказали огромное влияние на будущего писателя, и, по его словам, стали главными событиями детства. Впоследствии он опишет эти поездки во многих своих произведениях: автобиографическом повествовании «Времена», рассказах «Земля», «Портрет матери», «Дневник отца», «Кузины» и других.

«В Уфе нас ждала цветущая сирень, которою был напоен воздух по течению реки. Отец был счастлив и показывал мне, потерявшемуся от новых впечатлений, все, что он любил и знал, и теперь все это я также знал и любил по-настоящему" («Времена»). “Потом я увидал …ветхий дом, другой посвежее, глубоко-провинциальный город на большой реке, - и еще другую реку, поменьше, но быструю и удивительно красивую» (рассказ «Кузины»).

Отец Михаила Осоргина - Андрей Фёдорович Ильин (1836 -1893), родился в Уфе, после окончания Казанского университета, служил правителем канцелярии губернатора Григория Сергеевича Аксакова, затем в судебном ведомстве. В 1865 году он женился на дочери директора Уфимской гимназии Елене Александровне Савиной. В середине 1870-х годов семья Ильиных переехала в Пермь, где и родился их младший сын – Миша.

В начале 1890-х годов в Уфе Миша Ильин познакомился с бабушкой по отцу – Надеждой Львовной Ильиной (урожденной Племянниковой). Были встречи с другими уфимскими родственниками. Огромным впечатлением для мальчика были рассказы бабушки об их бывших имениях - о "своей земле". Вероятно, бабушка рассказывала внуку об огромном роде уфимских Осоргиных - потомках Фёдора Васильевича Осоргина. Фамилию своего прапрадеда Михаил Ильин впоследствии возьмет в качестве своего литературного псевдонима. Осоргины были в родстве с Сергеем Тимофеевичем Аксаковым, их имения в Бугурусланском уезде находились по соседству, и когда еще в Перми Миша читал Аксакова, ставшего навсегда его любимым писателем, то отец пояснял каждую страницу, «а про имена говорил: вот этого я знал, а эти были нашими соседями (рассказ «Кузины»).

Третий и последний раз писатель был в Уфе осенью 1916 года, во время поездки по Поволжью, в качестве корреспондента «Русских ведомостей».

К сожалению, большинство уфимских домов, в которых жили близкие Михаила Осоргина - не сохранились. Были уничтожены приходские Успенская, Александровская церкви, уничтожено Старо-Ивановское кладбище, на котором был похоронен отец. Сохранились только некоторые фотографии и уголки города, которые можно назвать Осоргинскими местами.

Деревня Осоргино

После основания Уфимской крепости, близлежащие земли стали раздаваться служилым людям, и вблизи Уфы возникло множество помещичьих сел и деревень. В настоящее время на юго-западе от Уфы, в пригородной зоне, расположена небольшая деревня Осоргино. В конце XVIII она принадлежала подпоручику Фёдору Васильевичу Осоргину (умер до 1811 года). После его смерти часть имения и крестьян перешли к одной из дочерей - Акулине Федоровне, вышедшей замуж за бузулукского помещика Льва Андреевича Племянникова. Затем часть земли досталось их дочери - Надежде Львовне, вышедшей замуж за Федора Александровича Ильина (1797-1847), происходившего из древнейшего дворянского рода – потомков Рюрика. Это были дед и бабушка будущего писателя. Так как семьи помещиков обычно были весьма многочисленными, а имение разделялось между всеми детьми (включая и дочерей) к поколению отца писателя – Андрея Фёдоровича Ильина сначала крепостных и земли, а затем только земли осталось уже очень немного. И как говорила бабушка приехавшему из Перми внуку Мише: «Земли-то теперь мало осталось, всё разделено да распродано, а всё же взглянуть тебе нужно, потому что от этой земли ты и произошёл. Может быть, когда вырастешь большой, на землю вернёшься и станешь хозяином; надо за последний кусочек держаться крепко» (рассказ «Земля»). Отец хотел свозить Мишу в родовое имение. «Ни в какое именье поехать не удалось: отец опять слег. «Своей» земли я так никогда и не видал” («Времена») К теме «своей земли», уфимского имения, где жили поколения предков, крепко с нею спаянных, писатель не раз возвращался в своих произведениях.


Дом бабушки. Большая Успенская улица.

В конце XIX века дом бабушки Михаила Осоргина - Надежды Львовны Ильиной (Племянниковой - Осоргиной) находился на углу улиц Большой Успенской и Малой Ильинской. В доме бабушки Миша Ильин с отцом останавливались во время первой поездки в Уфу. В рассказе «Земля» писатель вспоминал, что дом был деревянный, уютный, заставленный ветхой мебелью.

"Когда шли обедать, я вел её под руку в столовую, и были мы с ней одного роста, потому что от тягости больших лет бабушка стала совсем низенькой. А с ней жила такая же маленькая и сгорбленная старушка из бывших крепостных, нянчившая моего отца и всех его сестер и братьев. Сейчас, после бури, пронесшейся над нашей страной, вряд ли можно найти сохранившийся чудом уютный уголок, где так пахнет сухими травами и прошлым". По рассказу “Кузины” все в доме бабушки “было низеньким, круглым и пухлым. В комнатах было темновато и очень тесно от мебели”.

Успенская церковь.

Успенская церковь находилась недалеко от дома бабушки. В этом храме 21 мая 1865 года венчались родители Михаила Осоргина, а 29 июня 1893 года состоялось отпевание отца писателя - члена Пермского окружного суда, статского советника Андрея Федоровича Ильина, который тяжело заболел и умер во время второй поездки с сыном в Уфу. Успенский храм был разрушен в начале 1930-х годов, на его месте сейчас находится жилой дом. На всем протяжении улицы Коммунистической, и в той её части, где находился дом бабушки Осоргина и Успенская церковь, ещё сохранилась часть уфимской исторической застройки XIX века.


Успенская церковь.jpg
Успенская церковь.

Дом Нагаткиных.

Нагаткины были ближайшими уфимскими родственниками Михаила Осоргина. Они являлись потомками любимой тетушки и крестной матери Сергея Тимофеевича Аксакова - Аксиньи Степановны. В доме Нагаткиных Миша Ильин несколько раз был с отцом. "Мне особенно было памятно и приятно, когда погладили меня по голове старики Нагаткины, потомки тех, которые с такой лаской отнеслись ко всем затравленной матери Багрова-внука, но мне они конечно казались теми самыми, всё ещё живыми и по-прежнему добрыми" («Времена»). Дом Нагаткиных (Бекетовская, 32), располагавшийся на большой усадьбе, находился недалеко от Александро-Невской церкви на перекрестке улиц Бекетовской (ныне Мустая Карима) и Приютской (Кирова). Он был снесен в 1950-1960-х годах во время закладки здесь небольшого бульвара. От бывшей усадьбы Нагаткиных здесь сохранились три больших дуба.

Дом Липницких. Дом Резанцевых.

В начале 1890-х годов в Уфе Миша Ильин познакомился с многочисленными кузинами - дочерьми сестер отца: Александры Фёдоровны Липницкой (1847 - ?) и Людмилы Фёдоровны Резанцевой (1843 - ?). Впоследствии уфимские кузины появятся на страницах нескольких произведений писателя. «…Из уголков памяти стали выплывать старомодные тени, притворяющиеся молодыми: целая плеяда девиц, и хорошеньких и некрасивых, под общим названием «кузины».

Историческая застройка на бывших улицах Жандармской (ныне Крупской) и Тюремной (ныне Достоевского), где находились дома Липницких и Резанцевых не сохранилась, и единственным местом, связанным с кузинами Михаила Осоргина, ныне является только дом-музей В.И.Ленина. Антонина Липницкая дружила с Н.К. Крупской, отбывавшей ссылку в Уфе, и являлась одной из активных членов уфимского опорного пункта «Искры». Мария и Людмила Резанцевы, также участвовали в подпольной революционной деятельности и стали женами уфимских социал-демократов, а затем государственных и партийных деятелей   А.Д. Цюрупы и А.И. Свидерского.

Спасская церковь.

В уфимской Спасской церкви 14 мая 1867 г. состоялся обряд крещения старшего брата Михаила Осоргина - Сергея, родившегося в Уфе 23 апреля. Церковь была закрыта в 1930-х гг. и впоследствии полуразрушена. До сегодняшнего времени сохранилась только её центральная часть, постепенно идет реконструкция. На всем протяжении бывшей улицы Большой Казанской (ныне Октябрьской революции), где находится храм, еще во многом сохранилась уфимская историческая застройка XIX века.

Александро-Невская церковь.

В середине XIX века уфимские дворяне Ильины или жили в приходе Александровской церкви, или являлись её прихожанами по сословию, так как храм считался «дворянским». В Александровской церкви были крещены младшие и бракосочетались старшие дети Федора Александровича и Надежды Львовны Ильиных. В Александровской церкви прошло отпевание деда Михаила Осоргина - коллежского асессора Федора Александровича Ильина скончавшегося в 1847 году. В 1930-х Александровский храм был разобран, вблизи места, где он находился фрагментарно сохранилась историческая застройка XIX века.

В Уфимской гимназии учился отец Михаил Осоргина - Андрей Федорович Ильин, учились его братья Николай и Владимир. Кроме того, в 1863-1865 директором гимназии являлся дед писателя со стороны матери - Александр Степанович Савин. По всей видимости, семья Савиных в эти годы жила в директорской квартире, которая располагалась в одном из флигелей гимназии. Здание гимназии сохранилось (ул. Заки Валиди, 47).Александровская церковь.jpg
Александро-Невская церковь, Александровская улица.

Уфимская мужская гимназия.

В Уфимской гимназии учился отец Михаил Осоргина - Андрей Федорович Ильин, учились его братья Николай и Владимир. Кроме того, в 1863-1865 директором гимназии являлся дед писателя со стороны матери - Александр Степанович Савин. По всей видимости, семья Савиных в эти годы жила в директорской квартире, которая располагалась в одном из флигелей гимназии. Здание гимназии сохранилось (ул. Заки Валиди, 47).

Мужская гимназия 2.jpg

Уфимская Губернская земская управа.

В Губернской земской управе осенью 1916 года, во время поездки по Поволжью, в качестве корреспондента "Русских ведомостей", М.А.Осоргин выступал перед земцами. «Уфа мне не понравилась, хотя раньше я очень любил этот город, его сиреневый дух, его Белую и особенно его Дёму» («По городам»). В управе Осоргин встретился с мужем уфимской кузины Манечки - Александром Дмитриевичем Цюрупой, у которого позже побывал в гостях. В рассказе «По городам» Осоргин писал, что у дверей кабинета председателя управы «…меня поджидал скромный человек секретарского вида типичный «третий элемент» – Позвольте познакомиться. Я муж Марьи Петровны…Ее нет, она в отъезде. Прошу вас пообедать, и посмотреть ваших племянников. Моя фамилия – Цюрупа. Племянники очаровательны, и я засиделся до вечера. Будущий народный комиссар земледелия был очень любезным и хлебосольным хозяином. Позже, когда он жил в Кремле, а я в Чернышевском переулке, мы не встречались». Здание Уфимской губернской земской управы сохранилось (ул. Цюрупы, 12).


Губернская земская управа.jpg


Старше - да, мудрее - вряд ли ...

Уфа Михаила Осоргина.

Осень - время уфимской литературы. Так совпало, что именно на осень приходится несколько значимых для нашего города литературных дат и событий. День рождения Сергея Тимофеевича Аксакова. Дни рождения выдающихся писателей, чья жизнь или творчество были связаны с Уфой: Петра Храмова, Сергея Довлатова, Михаила Авдеева, Михаила Осоргина.

Писатель русского зарубежья Михаил Андреевич Ильин, писавший под литературным псевдонимом – Осоргин, родился 7 октября, (по новому стилю - 19 октября) 1878 года в Перми, но несколько поколений его предков жили в Уфе и Оренбургско-Уфимской губернии. В детстве Михаил Осорги вместе с отцом два раза приезжал в Уфу. Впечатления от встречи с городом и уфимскими родными оказали огромное влияние на будущего писателя, и, по его словам, стали главными событиями детства. Впоследствии он опишет эти поездки во многих своих произведениях: автобиографическом повествовании «Времена», рассказах «Земля», «Портрет матери», «Дневник отца», «Кузины» и других.

«В Уфе нас ждала цветущая сирень, которою был напоен воздух по течению реки. Отец был счастлив и показывал мне, потерявшемуся от новых впечатлений, все, что он любил и знал, и теперь все это я также знал и любил по-настоящему" («Времена»). “Потом я увидал …ветхий дом, другой посвежее, глубоко-провинциальный город на большой реке, - и еще другую реку, поменьше, но быструю и удивительно красивую» (рассказ «Кузины»).

Отец Михаила Осоргина - Андрей Фёдорович Ильин (1836 -1893), родился в Уфе, после окончания Казанского университета, служил правителем канцелярии губернатора Григория Сергеевича Аксакова, затем в судебном ведомстве. В 1865 году он женился на дочери директора Уфимской гимназии Елене Александровне Савиной. В середине 1870-х годов семья Ильиных переехала в Пермь, где и родился их младший сын – Миша.

В начале 1890-х годов в Уфе Миша Ильин познакомился с бабушкой по отцу – Надеждой Львовной Ильиной (урожденной Племянниковой). Были встречи с другими уфимскими родственниками. Огромным впечатлением для мальчика были рассказы бабушки об их бывших имениях - о "своей земле". Вероятно, бабушка рассказывала внуку об огромном роде уфимских Осоргиных - потомках Фёдора Васильевича Осоргина. Фамилию своего прапрадеда Михаил Ильин впоследствии возьмет в качестве своего литературного псевдонима. Осоргины были в родстве с Сергеем Тимофеевичем Аксаковым, их имения в Бугурусланском уезде находились по соседству, и когда еще в Перми Миша читал Аксакова, ставшего навсегда его любимым писателем, то отец пояснял каждую страницу, «а про имена говорил: вот этого я знал, а эти были нашими соседями (рассказ «Кузины»).

Третий и последний раз писатель был в Уфе осенью 1916 года, во время поездки по Поволжью, в качестве корреспондента «Русских ведомостей».

К сожалению, большинство уфимских домов, в которых жили близкие Михаила Осоргина - не сохранились. Были уничтожены приходские Успенская, Александровская церкви, уничтожено Старо-Ивановское кладбище, на котором был похоронен отец. Сохранились только некоторые фотографии и уголки города, которые можно назвать Осоргинскими местами.

Деревня Осоргино

После основания Уфимской крепости, близлежащие земли стали раздаваться служилым людям, и вблизи Уфы возникло множество помещичьих сел и деревень. В настоящее время на юго-западе от Уфы, в пригородной зоне, расположена небольшая деревня Осоргино. В конце XVIII она принадлежала подпоручику Фёдору Васильевичу Осоргину (умер до 1811 года). После его смерти часть имения и крестьян перешли к одной из дочерей - Акулине Федоровне, вышедшей замуж за бузулукского помещика Льва Андреевича Племянникова. Затем часть земли досталось их дочери - Надежде Львовне, вышедшей замуж за Федора Александровича Ильина (1797-1847), происходившего из древнейшего дворянского рода – потомков Рюрика. Это были дед и бабушка будущего писателя. Так как семьи помещиков обычно были весьма многочисленными, а имение разделялось между всеми детьми (включая и дочерей) к поколению отца писателя – Андрея Фёдоровича Ильина сначала крепостных и земли, а затем только земли осталось уже очень немного. И как говорила бабушка приехавшему из Перми внуку Мише: «Земли-то теперь мало осталось, всё разделено да распродано, а всё же взглянуть тебе нужно, потому что от этой земли ты и произошёл. Может быть, когда вырастешь большой, на землю вернёшься и станешь хозяином; надо за последний кусочек держаться крепко» (рассказ «Земля»). Отец хотел свозить Мишу в родовое имение. «Ни в какое именье поехать не удалось: отец опять слег. «Своей» земли я так никогда и не видал” («Времена») К теме «своей земли», уфимского имения, где жили поколения предков, крепко с нею спаянных, писатель не раз возвращался в своих произведениях.

Дом бабушки. Большая Успенская улица.

В конце XIX века дом бабушки Михаила Осоргина - Надежды Львовны Ильиной (Племянниковой - Осоргиной) находился на углу улиц Большой Успенской и Малой Ильинской. В доме бабушки Миша Ильин с отцом останавливались во время первой поездки в Уфу. В рассказе «Земля» писатель вспоминал, что дом был деревянный, уютный, заставленный ветхой мебелью.

"Когда шли обедать, я вел её под руку в столовую, и были мы с ней одного роста, потому что от тягости больших лет бабушка стала совсем низенькой. А с ней жила такая же маленькая и сгорбленная старушка из бывших крепостных, нянчившая моего отца и всех его сестер и братьев. Сейчас, после бури, пронесшейся над нашей страной, вряд ли можно найти сохранившийся чудом уютный уголок, где так пахнет сухими травами и прошлым". По рассказу “Кузины” все в доме бабушки “было низеньким, круглым и пухлым. В комнатах было темновато и очень тесно от мебели”.

Дом бабушки находилось на углу улиц Большой Успенской (ныне Коммунистической) и Малой Ильинской (Воровского). В начале 1990-х эта часть улицы Коммунистической была полностью уничтожена, и там где находился дом бабушки Осоргина, пролегла скоростная магистраль.


Успенская церковь и нижняя часть Большой Успенской улицы, где находился дом бабушки Михаила Осоргина (франмент фотографии С.М.Прокудина-Горского, 1910 год).


Успенская церковь.

Успенская церковь находилась недалеко от дома бабушки. В этом храме 21 мая 1865 года венчались родители Михаила Осоргина, а 29 июня 1893 года состоялось отпевание отца писателя - члена Пермского окружного суда, статского советника Андрея Федоровича Ильина, который тяжело заболел и умер во время второй поездки с сыном в Уфу. Успенский храм был разрушен в начале 1930-х годов, на его месте сейчас находится жилой дом. На всем протяжении улицы Коммунистической, и в той её части, где находился дом бабушки Осоргина и Успенская церковь, ещё сохранилась часть уфимской исторической застройки XIX века.



Успенская церковь.

Дом Нагаткиных.

Нагаткины были ближайшими уфимскими родственниками Михаила Осоргина. Они являлись потомками любимой тетушки и крестной матери Сергея Тимофеевича Аксакова - Аксиньи Степановны. В доме Нагаткиных Миша Ильин несколько раз был с отцом. "Мне особенно было памятно и приятно, когда погладили меня по голове старики Нагаткины, потомки тех, которые с такой лаской отнеслись ко всем затравленной матери Багрова-внука, но мне они конечно казались теми самыми, всё ещё живыми и по-прежнему добрыми" («Времена»). Дом Нагаткиных (Бекетовская, 32), располагавшийся на большой усадьбе, находился недалеко от Александро-Невской церкви на перекрестке улиц Бекетовской (ныне Мустая Карима) и Приютской (Кирова). Он был снесен в 1950-1960-х годах во время закладки здесь небольшого бульвара. От бывшей усадьбы Нагаткиных здесь сохранились три больших дуба.

Дом Липницких. Дом Резанцевых.

В начале 1890-х годов в Уфе Миша Ильин познакомился с многочисленными кузинами - дочерьми сестер отца: Александры Фёдоровны Липницкой (1847 - ?) и Людмилы Фёдоровны Резанцевой (1843 - ?). Впоследствии уфимские кузины появятся на страницах нескольких произведений писателя. «…Из уголков памяти стали выплывать старомодные тени, притворяющиеся молодыми: целая плеяда девиц, и хорошеньких и некрасивых, под общим названием «кузины».

Историческая застройка на бывших улицах Жандармской (ныне Крупской) и Тюремной (ныне Достоевского), где находились дома Липницких и Резанцевых не сохранилась, и единственным местом, связанным с кузинами Михаила Осоргина, ныне является только дом-музей В.И.Ленина. Антонина Липницкая дружила с Н.К. Крупской, отбывавшей ссылку в Уфе, и являлась одной из активных членов уфимского опорного пункта «Искры». Мария и Людмила Резанцевы, также участвовали в подпольной революционной деятельности и стали женами уфимских социал-демократов, а затем государственных и партийных деятелей   А.Д. Цюрупы и А.И. Свидерского.

Спасская церковь.

В уфимской Спасской церкви 14 мая 1867 г. состоялся обряд крещения старшего брата Михаила Осоргина - Сергея, родившегося в Уфе 23 апреля. Церковь была закрыта в 1930-х гг. и впоследствии полуразрушена. До сегодняшнего времени сохранилась только её центральная часть, постепенно идет реконструкция. На всем протяжении бывшей улицы Большой Казанской (ныне Октябрьской революции), где находится храм, еще во многом сохранилась уфимская историческая застройка XIX века.

Александро-Невская церковь.

В середине XIX века уфимские дворяне Ильины или жили в приходе Александровской церкви, или являлись её прихожанами по сословию, так как храм считался «дворянским». В Александровской церкви были крещены младшие и бракосочетались старшие дети Федора Александровича и Надежды Львовны Ильиных. В Александровской церкви прошло отпевание деда Михаила Осоргина - коллежского асессора Федора Александровича Ильина скончавшегося в 1847 году. В 1930-х Александровский храм был разобран, вблизи места, где он находился фрагментарно сохранилась историческая застройка XIX века.



Александровкая церковь

Уфимская мужская гимназия.

В Уфимской гимназии учился отец Михаил Осоргина - Андрей Федорович Ильин, учились его братья Николай и Владимир. Кроме того, в 1863-1865 директором гимназии являлся дед писателя со стороны матери - Александр Степанович Савин. По всей видимости, семья Савиных в эти годы жила в директорской квартире, которая располагалась в одном из флигелей гимназии. Здание гимназии сохранилось (ул. Заки Валиди, 47).

Уфимская Губернская земская управа.

В Губернской земской управе осенью 1916 года, во время поездки по Поволжью, в качестве корреспондента "Русских ведомостей", М.А.Осоргин выступал перед земцами. «Уфа мне не понравилась, хотя раньше я очень любил этот город, его сиреневый дух, его Белую и особенно его Дёму» («По городам»). В управе Осоргин встретился с мужем уфимской кузины Манечки - Александром Дмитриевичем Цюрупой, у которого позже побывал в гостях. В рассказе «По городам» Осоргин писал, что у дверей кабинета председателя управы «…меня поджидал скромный человек секретарского вида типичный «третий элемент» – Позвольте познакомиться. Я муж Марьи Петровны…Ее нет, она в отъезде. Прошу вас пообедать, и посмотреть ваших племянников. Моя фамилия – Цюрупа. Племянники очаровательны, и я засиделся до вечера. Будущий народный комиссар земледелия был очень любезным и хлебосольным хозяином. Позже, когда он жил в Кремле, а я в Чернышевском переулке, мы не встречались». Здание Уфимской губернской земской управы сохранилось (ул. Цюрупы, 12).